汉献帝建安十二年，依附荆州牧刘表的刘备三顾茅庐向诸葛亮求教，诸葛亮提出着名的隆中对策。
建安十三年秋，曹『操』率大军进取荆州，刘备兵败，在此紧急关头，诸葛亮赶赴柴桑，同鲁肃和周瑜等劝孙权与刘备联盟，大败曹『操』于赤壁。
建安十六年，刘备以助刘璋为名，率兵数万入益州，于次年与刘备会师攻取成都，蜀汉章武二年，刘备兵败夷陵，次年病亡，诸葛亮奉遗命辅佐后主刘禅。
建兴三年进军南中，采用攻心为上和攻战为下的方略，使孟获等心悦诚服，五年春，诸葛亮上《出师表》，自统大军十万，进驻汉中，准备攻魏，六出祁山。
于建兴十二年春，统军进驻五丈原，与司马懿所率二十万魏军对峙于渭水南，八月因积劳成疾，卒于军中。
孙权字仲谋，生于下邳，父孙坚，自称为春秋时大军事家孙武之后，其兄孙策遇害后，孙权承父兄之业，保有江东，成为一方诸侯。
曹『操』表权为讨虏将军，领会稽太守，孙权先后两次出兵镇抚了山越，稳定了江东六郡的局势。
二百零八年，率大军亲征黄祖，夺得江陵，复与刘备联合，获得赤壁之战的胜利。二百二十一年，刘备为报关羽之仇，亲率大军伐吴。
孙权一方面以陆逊为大都督迎战，一面向魏文帝曹丕称臣，被曹丕拜为吴王，次年三月大破汉军，二百五十二年病逝。
作者罗贯中通过一系列生动的事例，给读者塑造出一位，外表独特、胆识过人、治国有法、治军有方的政治家，和军事家的形象。
《三国演义》以人物为载体，形象地诠释了中国传统文化的基本精神，即仁、义、礼、智、信、勇等，中国传统文化价值体系中的核心因素。
小说中的刘备就是“仁”的代表，而关羽是“义”的代表，张飞则是“勇”的代表，诸葛亮是“智”的代表，赵云是“忠”的代表等等。
刘备是小说里的中心人物，也是中国文化精神中“仁”的体现者，小说第一回介绍刘备时说：此人“生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂朱”。
后来又“跨下黄鬃马，手掣双股剑”，从而构成小说刘备的整体形象，作品不仅通过大量的具体故事，和人物评价刻画了刘备抱负远大，恭己待人和城府很深的『性』格特点。
最主要的还是渲染了刘备宽厚仁义的特点，《三国演义》的作者是把刘备这一人物形象，作为一个“仁”的典型来塑造的。
……
正是因为他们产生了这样的心里，所以一个个的也是联合起来开始搞起小动作来了，希望可以借此动摇炎铭坛主的位置。
只不过有时候想法确实是挺美好的，但是想法毕竟也只是想法而已，要知道现实还是挺残酷的。
而对于这些家伙们暗中的小动作，炎铭虽然表面看上去不动声『色』，但是他的心中早已经开始思考起了对策来。想和更多志同道合的人一起聊《科技改变异界》，微信关注“ 或者 ” 与更多书友一起聊喜欢的书
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