然而至少从《三国演义》中，所说的“周末七国分争”至清代，这一规律还是符合历史事实的。
作品自始至终贯穿着，“拥刘反曹”的思想倾向，体现了人民群众拥护明君，向往和平和憎恶暴君，反对动『乱』的愿望。
小说一直把蜀汉作为中心来描写，尤其是通过刘备这位仁君的形象，和诸葛亮这位贤相的形象，突出了作品“拥刘反曹”的主题，表达了人民群众的愿望。
作为蜀汉对立面的一个典型形象，那就是曹『操』，小说中的曹『操』既是『奸』雄的典型，也是暴君的象征，作品正是通过对这一人物的针砭，体现了人民群众憎恶暴君，反对动『乱』的愿望。
但是作品中曹『操』是一位“『奸』雄”，而不是『奸』臣，所以他虽然时常被对手称为“汉贼”，却仍然是文有谋臣，武有勇将，仍然有不少人死心塌地地扞卫他。
与吴和蜀相比，曹魏反而有着不可思议的优势，正因为如此，小说最后被人们拥护的明君刘备却命丧白帝城，而被人们视为“汉贼”的曹『操』，却差一点统一了全国。
这是三国的悲剧，也是历史的必然，这也体现了作品与作者思想上的矛盾『性』，作品通过“桃园结义”的故事，极力宣扬了刘关张的义气，从而表现出明显的“信义”思想。
小说一开篇就是“桃园三结义”，“义”这一思想也就自始至终，贯穿于整部作品之中，尤其是通过关羽这一形象，典型地宣扬了“义”的思想。
关羽是小说中的一个主要人物，在民间名声尤大，小说中的关羽，姓关名羽，字长生，后改字云长，因其髯长二尺，故人称之为“美髯公”。
小说第一回中写他“身长九尺，髯长二尺，面如重枣，唇若涂脂。丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛”。
后来又加上“跨下赤兔马，手中青龙偃月刀”，从而构成了《三国演义》中关羽的整体形象。
作品中还多处表现了关羽的忠义『性』格，实际上作品中突出表现的，正是关羽“义”的一面，关羽在《三国演义》中，是作为一个“义”的典型而出现的，“义”是关羽『性』格的基调。
可以说《三国演义》中的关羽，乃是“义”的化身，是中华民族精神当中“义”的人格化。
作品通过三国之间政治、军事、外交等各种事件，生动形象地展现了历史上，各种斗争的经验和智慧。
《三国演义》中描写了一大批智慧型的人物，比如蜀国的诸葛亮、庞统、徐庶、姜维，魏国的曹『操』、司马懿、苟或、邓艾，吴国的周瑜、鲁肃、陆逊等这些智慧型的人物。
……
只不过这压不压垮的可不由炎铭说了算，更何况要是不将那几个家伙给镇压了的话，想来化魔坛之中也不会消停了。
虽然现在的炎铭手中掌握着大部分的力量，但谁又能保证这些力量完全的效忠与他，要是有一个反叛的就会起到连锁反应。
正是因为心中有着拿不定主意，所以炎铭方才没有冒然的出手，反而是打算先暗中观察一段时间再做决定。想和更多志同道合的人一起聊《科技改变异界》，微信关注“ 或者 ” 与更多书友一起聊喜欢的书
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