吴远也根本不觉得自己是在指挥印声，反而总说印声脑子懒，不思考不计划，非要逼得自己规划好一切，被迫当那个做决定的人。
这次的碰面，主要是跟吴远规范一下以后的称呼还有日常行为规范，李乾递来一份几十页的纸质文件，里面是月离人的一些历史和信仰介绍、禁忌、地宫生活注意事项、外出注意事项、对外政策等等，果然印在纸上的东西看起来就是比屏幕里的要正式。
条条框框什么的吴远不是很介意，毕竟万物皆有度，没有什么东西可以完全摆脱规矩独立于世，就连月离族，其所受到的来自外界的影响也是方方面面。
就拿这份文件来说，字里行间从内到外渗透出来的，无不受到华夏文化的影响而已然成为了华夏文化的一部分，只是族里有些偏执顽固的份子死不承认而已。
要说什么规矩礼法，其存在是有一定必要性的。古时候很多理所当然的理念放在今天是难以接受的，也许是对个性的压抑、对女性人权的践踏、对三纲的盲从等等。
而将那些算是糟粕的东西剔除掉之后，但凡是能流传到今天的，能流传到这个拥有现代文明的时代，并还在被人们当作行事准则且成为无可争辩的所谓规矩，不说都是顶尖的精华，那也一定是默认的共识了，是被道德伦理和大众认知所能接受的标准。
况且文件中的要求很基本，只是对月离人的日常做了一些强调和说明，原来“族人离开地宫要戴黑色美瞳”的这一要求，是在这里被提出的，还真是独特。
还有“未经许可禁止向外人透露月离族和自己月离人的身份”。这个“未经许可”大概就是类似“最终解释权”之类的留步空间，是个非常模棱两可的概念，想怎么解释都行，想怎么“许可”或由谁“许可”，这些都是可以操作的地方。
比如乐亦彤作为司礼，直接跟自己介绍了月离族的事，这种就叫“经过许可”，而普通月离人要是跟外人张扬什么什么族的身份，大概就会被视为“未经许可”的禁止范畴，至于他可能受到什么惩罚，这就不得而知了，因为目前还没有这样傻的月离人。
至于以后怎么称呼，两个巫祝这种情况没有先例，完全就是重新定义。李乾给出了一个名录，上面是历朝历代对大祭司这个职业的称谓，让吴远挑一个。
“还是就叫吴远吧。”
吴远只扫了一眼，就被那些风格酷炫的名字看得眼花，觉得还是没有必要喊成这样，听起来怪怪的。
“没问题，既然您坚持的话。”
李乾尊重他的选择，而且已经把对吴远的称呼换成了“您”。
吴远在月离典籍上读到过，九司的说法是月离族自古流传下来的，只是因为上个世纪的战乱还有其他各种原因而中断了近百年，直到乐锂公司建立才又恢复了“九司”的叫法，不过以公司名义对外的话，还是什么什么部的总监。
“那今晚到底是个什么流程呢？就算不彩排，也总得让我先了解一下，省的到时候手忙脚乱的。”
这也是最让吴远放不下心的东西，不能掌控的未知。
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