设立衣冠冢的说法实在太过震撼，许多人在感慨激动之余又怀疑起了说法的真实性。不过隔天午时，刘琦便与主簿王粲及大小官员同赴竹叶山，当众证实了这个消息，并亲自为陵园题字取名为“烈士陵园”。
现场王粲凑趣问道：“敢问少将军，此名何意也？”
刘琦朗声答道：“烈士者，刚正日烈之士也，唯有英勇无畏、为国捐躯者方可当长眠于此地，故谓之烈士陵园矣！”
王粲等人皆表叹服，刘琦又下令立忠良烈士碑于园内。碑高丈许，巍峨峻拔，耸立在谒陵道尽头，上刻刘琦亲手写就的八个大字：忠良烈士永垂不朽。
又将百姓得安居、耕者有其田、世间无饥民这三大愿另立石碑三块，呈品字状置于烈士碑之侧。
待陵园建成之日，四块石碑都已矗立其中，刘琦亲自主持祭奠，并在祭词中点明其意：待天下间百姓得安居、耕者有其田、世间无饥民之日，尔等之流血牺牲会被世世代代所铭记和歌颂，忠良烈士们必将永垂不朽！
刘琦这番表态和做法，将烈士陵园的地位提升到了一个新的高度，即将被埋葬于此的死者家属自是心满意足、族人皆感有荣与焉，就连还活着的将校们都大感眼羡不已，纷纷开始琢磨自己死后有没有资格被埋入此处。
而从更深层次的角度上来说，这样做更是对所部军队思想上的大洗脑，是刘琦在解决军队为何而战问题上的一次大胆尝试。
冷兵器时代的将校兵卒大多只是浑浑噩噩为军饷而战，但凡是百战精锐，要么是以宗族乡党为关联纽带而结成，譬如项羽的江东兵、曹操的青州兵；要么是依靠主帅的个人威望和魅力形成的凝聚力，譬如岳家军、戚家军。
然而无论是上述哪种方式，都具有很强的局限性，无法进行大规模推广，相比之下，宗教信仰式的洗脑效果反而可以在更快、更大范围的达到凝聚人心、提升战力。
刘琦的烈士陵园正是以此为模板来设计，并计划以后在每座重点城池都设这么一座烈士陵园，并以此为依托，辅以多种教育手段，塑造整个军队的精神和文化，让士兵们以死后进入烈士陵园为荣耀，以实现三大愿为终身战斗目标，从而打造出一支真正有信仰的军队。
这件事说起来简单，但做起来千头万绪，并没那么简单，无论是教育、宣传和建制上都有很多工作要做，面临的困难和阻力可想而知。但好歹开了江陵烈士陵园这个好头，带起了一波不错的风头，接下来的自然是润物细无声、慢慢从各个层面展开，只不过那便不是一朝一夕的事了。
当刘琦在竹叶山下忙着题字立碑之时，东门外的梅花营外看去仍是一片静谧，实则全体兵卒都已悄然备齐了兵甲干粮，右臂齐齐绑缚白绢，只待天一擦黑便将拔营而起，轻装直扑六十里外的枝江县城！
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