战斗异常激烈，轸宿星君与黑暗之间的每一次交锋都让人心惊胆战。他的眼神坚定而果敢，透露出对胜利的渴望和对生命的尊重。在这场战斗中，轸宿星君不仅展现出了超凡的勇气和力量，更揭示了生命的无常与伟大之处。他的每一次攻击都仿佛是在向命运挑战，向黑暗宣战，让人热血沸腾，仿佛身临其境般感受到了他们之间的紧张气氛。
在这个宏大的场景中，张帅深刻地领悟到了生命的脆弱与宝贵。每一个瞬间都可能成为永恒，每一次选择都可能改变命运。张帅被这种宏大的场景深深震撼，内心充满了敬畏之情。
在这一刻，张帅仿佛化身天外的一颗流星，以极快的速度向无尽的黑暗坠入。他感受到了流星划过天际时的那种决绝与自由，也深深理解了天外流星的一往无前。他意识到，生命虽然短暂而脆弱，但只要心中有光，有信念，就能像流星一样，在黑暗中绽放出最耀眼的光芒。
而此刻的张明，看着瘫倒在地、陷入黑暗的张帅，心中也涌起了复杂的情感。
在佛教中，中阴身是一个重要的概念，它描述的是人死后至转世投胎前的一种过渡状态。以下是对佛教中中阴身的描写以及相关典籍的归纳：
一、中阴身的描写
1. 定义与起源： - 中阴身，又称中蕴身、中阴有、中阴身等，是人在死后，第八意识（即神识）脱离躯壳，至转世投胎前的历程。 - 据《俱舍论》卷十所载，死亡瞬间至来生出世之刹那（即投胎、入母胎内），其中间时段称“中有”。因仅意识存在，并无实质肉体，乃由意识作主宰，幻化而来，非父精母血孕育所成，故称意生身、意成身或化生身。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！2. 特征与状态： - 中阴身摆脱了色身的束缚，因此比生前更为自在。 - 初往生时，灵魂甫脱离肉体，会往上飘浮，并流连于棺椁或病榻旁，观看自己的色身。 - 此时善恶尚在对判，业力未形成，故极其自由。中阴身极轻灵、敏锐，觉知力为生前七倍，有的甚至有他心通，可阅读他人之心识。 - 中阴身能对外界有所感应，并能自由自在移动至各处。多数体验者脱离肉体时，欲由某处移至另一处，只须动念，即可于瞬间抵达；亦可任意穿越墙壁及紧闭之门窗，乃至穿越他人色身。
3. 寿命与轮回： - 中阴身的寿命长短不等，或七日、十四日，乃至四十九日。每七日为一周期，亦即中阴身每七日内皆有可能转世一次。 - 七七四十九日后尚未投胎者，若未借任何善根之力，则会沦为鬼道。 - 中阴身业力强、速度快，具最疾之业通。其本具定力、神通力、意志力、愿力及威德力，然一旦决定投胎之处，此五力旋即消失。
4. 形色与投胎： - 中阴身的颜色和形状可能因个体业力的不同而有所差异。在一些经典中，中阴身可能被描述为无色的，或者呈现出某种特定的颜色，这些颜色可能象征着个体即将投生的道或界的征兆。 - 六道众生之中阴身各不相同。据《大宝积经》所载，地狱之中阴形貌丑陋，面如焦炭；畜生之中阴似烟，无固定形状；饿鬼之中阴形色如水，视其福报而有清浊之别；人天之中阴形如金色；色界（天界）之中有其色鲜白。
佛教经典中，对中阴身的描述还可以在《阿毗达摩论》及其相关论着如《立世阿毗昙论》、《大毗婆沙论》、《瑜伽师地论》、《顺正理论》、《成实论》等中找到。 - 此外，《地藏经》、《正法念处经》、《善恶业道经》、《业报差别经》和《观佛三昧经》等佛教经典也有所涉及中阴身的内容。
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