其中有几个小国曾是大梁朝最辉煌时的属国，后来趁乱自立为王，与这些叛军各取所需，一拍即合。
复国叛军们凭借着大义的名号，宣扬着当今圣上做的昏聩之事，总能在被打散后又重新聚集起对现状不满的起义军。
因为南境诸国的威胁最小，皇帝还在几年前砍掉了三成军饷，以至于驻军质量都远低于踏炎军和玄甲军。
南境边上的州县饱受叛军的困扰，却组织不起来有效的抵御方式，只能自认倒霉。碰上了就躲起来任他们抢，权当是蝗虫过境。
信国公提出要驻守岱州的王将军剿匪，他举一万双手欢迎。
程小棠等了许久没收到平安信，担心他们出事，拉上栖云道长跑到岱州去做义诊打探消息。
殊不知岱州的病人们早已习惯身体不舒服就去喝大巫烧的符水，若是痊愈，必定是山神显灵，庇佑信徒；若是没效果甚至不治身亡，就要反省哪里诚意不足。
栖云道长指出大巫狗屁不通，要给病入膏肓的人抢救，却险些被当地的山神信徒包围住掀了医棚。
岱州的官差们拿这些狂热信徒根本没办法，有些甚至是他们自家的长辈族亲，总不能因为不肯治病吃药把人抓进大牢。
为了少出乱子，纷纷劝说想要悬壶济世的陌生师徒赶紧离开。
关键时刻，还是程小棠显出了神通，将要服用的药和治疗方法，用更玄妙的仙术展现出来，将那些只会一点江湖骗子手段的大巫比得渣都不剩。
等萧昀舒押送着叛军的新一代领头人凯旋时，程小棠已经成了信徒们膜拜的山神传人。
等到离开洪州时，已是十月底，程小棠在回临安府的路上就听着应霜讲些世家大族之间预定俗成的规矩放松眼睛。
“三世长者知被服，五世长者知饮食，富贵传流之家行走坐卧，举止进退皆有其规矩，如何穿衣如何吃饭，何时该说什么话，何时又该闭嘴不能开口皆有规矩。
“不懂亦或一处失礼，自是再融不进这些世家子弟中。”
“谁人带入局，局中想要结交谁，因何结交，为何结交，所求之事同此人背后盘结势力可否相悖，各家利弊都要盘算清楚。”
“上位者不可轻易宴请，下位者不可轻易相邀，上位者如何请，下位者如何邀都是学问。”
“就拿观舞听曲来说，要看宫中风向，若前日宫中贵人听了琵琶曲又大加赞赏，那这段时日外出便要多听多赏琵琶曲。”
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