《道书》
同一时刻，大道书阁也闪耀出光辉，一本名为《道书》的典籍正被道韵浸透，然后自动放入了书架之上，和诸多先贤的作品并列。
而接下来的事情就是不断填充这所有的境界，不断将其完善。
这时，南兮还补充道：“对了，你之前炼气筑基和金丹的境界都有些语焉不详，最好重新推演一遍。”
顾子澈点头道：“嗯，我知道的，那三个境界是我刚来的时候照着道藏修炼的，有些问题。”
星依云渚冷，露滴盘中圆。
又是一夜无眠，二人推演至天明。
这一条修行的路数，被二人正式定名为“修道”，以和“修仙”进行区分。
【炼气】结合了城隍天尊提供的信息，只要修道者在某一个瞬间感受到了超脱俗世的意境，无论是什么，都能感受到天地灵气的存在。
在这个时候，修道者脱离了物质的束缚，在心灵层面观测到了灵气，并能够引气入体，谓之【炼气】。
【筑基】则没有太多可说的，保持元阳之身，还有心境和肉体的完满，不要出现疏漏，再用天地灵气洗练肉身，涤去尘世烟火之纷扰，就能成功筑基。
【金丹】则不是物质，而是一种虚幻的存在，是得道的证明，或者说可以称其为“道果”，奠定了修道者未来的根基，需要明悟自身，将自己在炼气时感受到的东西提升为常驻的感悟。
就好比很多人虽然能在欣赏完艺术后感受到灵魂的升华，但却不能将这种升华长久保留。
而金丹境简单来说就是将自己体悟到的道长久地留存下来，结为道果，存于丹田。
金丹本身不是物质，是一种证明，整条修道之路都不会强夺外界的一切。
在将前三个境界重新确定后，顾子澈看着窗外泛白的天空，舒了口气。
南兮则思考道：“按照如今的科技……灵气观测眼镜都非常便宜，炼气境似乎可以取巧，而筑基对心性的要求不高，只有节欲和巩固，大部分修仙者其实可以跳过这两个的，但如果跳过的话，很可能就卡死在金丹境了。”
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！“是的。”顾子澈点头道，“炼气期可以取巧，但如果没有体验过那份顿悟明道，金丹境就宛如天堑一般，而且筑基期也本就是留给修道者不断巩固自身明悟的渐进过程，一旦跳过前两个，金丹境几乎没有任何希望。”
南兮提议道：“如果要普适化的话，是不是可以有一个固定的模板？比如列个表格，建议体悟哪些思想和道理这样，虽然有些死板，但是会更容易被人接受。”
顾子澈思考片刻道：“可以试试，但得有大量弟子进行实验……等我先为修道摈除人恶仙的影响后再说吧。”
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昔顾祖着《道书》，宵衣旰食，唯南子随侍身侧，或研墨，或恪陈，相助良多。故诸弟子虽称安子为第一，然论及助益，当推南子为首。
《星纪·二十四弟子列传》
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老君曰：“知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久。”
故予以此衍修道之境，谓合道之后，以容、公、全、天、道五者，唯久一者暂不论之。
又因世人逐美，南子荐也，故美之云：星君、真君、帝君、天尊、大天尊、道祖。
《道书·卷一》
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