就是那种生生不息的感觉，让我敲开了五方五鬼搬运术的门，促使我捕捉到的蟒灵发生了质变，蜕变成了东方木蛇。
这种状态，就是心经上讲的诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是没有生老病死，没有贪嗔痴，爱憎怨，也没有受想行识的无上境。无上境能解一切苦。
道门叫无极境，无极既混沌，阴阳不分，无始亦无终结。
儒门叫无名境，不以物喜不以己悲，即使满腔凄凉幽寂悲怆的愁苦，也能漫步风雨中，竹杖芒鞋轻胜马，归去，也无风雨也无晴。
不管是佛门讲的无上境，还是道门讲的无极境，又或是儒门说的无名境，都是一种刹那即永恒，永恒即刹那的玄妙感觉。
我在养出木蛇的那一次感受过无极境，这一次又感受到了。
佛门无上境，道门无极境，儒门无名境，就是一种在无形中能够帮助调节身心的被动能力！
老子李耳产生了这种能力，治好了他的自闭症，抑郁症，一个人骑着一头牛到处玩，快乐的很。
释迦摩尼菩提树下大觉大悟，就是体验了一次无上境，也是产生了这种能在无形中帮助他调节身心的被动能力。让他后来变的极不要脸，去讨饭，别人辱骂他，欺凌他，嘲笑他，他也能笑出来。
儒门里头对于无名境的利用，我就佩服苏轼，一辈子不是在被贬，就是在被贬的路上，但这货豁达的很，尤其是在桌上写了一句：青纱帐里一琵琶，纵有阳春不敢弹。他儿媳妇跟着写了一句：公公何妨弹一曲，肥水不流外人家。那是把不要脸推出了一个新高度，撩儿媳妇这种事，都撩的清丽脱俗。
所以参悟佛门无上境，道门无极境，儒门无名境，最简单的修行方式，就是练习不要脸。
真传一句话，假传万卷书，相信我，只要足够不要脸，就能解决这一生中绝大多数的苦恼。
跳楼的，自杀的，得自闭症，抑郁症的……百分之九十九的都是要脸的人，而不要脸的人几乎跟这些事绝缘。
我照着镜子，看着眉清目秀的脸蛋，自顾的点了点头嘀咕：“小可可说的没错，确实是更帅了呢！看来天生就是抱金砖，吃软饭的命！！不就是自己挖了一个坑把自己埋了吗？羞耻什么，要什么脸？”
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