李白回到江夏后，暂住在江夏的弥陀寺。寺庙的住持晏上人本是蜀人，对李白十分器重。李白因接连受到打击，思想得不到解脱，故对佛教变得信仰颇深。道家说，人活着时就可白日升仙，是现世报；而佛家说，死后才得报应，是来世报。现世报看得见，来世报看不见，故佛家的来世报对人迷惑更深。李白年轻时接触过佛教，还经常与僧人交往，但大都是泛泛之交，对佛理所知不深。到了晚年，却对佛教大感兴趣。如他给当涂化城寺写过《化城寺大钟铭》，为湖州刺史夫人写过《金银泥画西方净土变相赞》，为扶风窦滔写过《地藏菩萨赞》等，其佛学造诣非一般人可比。故晏上人把他当作上宾，每有佛理辩论，还向李白讨教一二，二人相处甚欢。
一日，晏上人受邀到长安讲学，故向李白和众僧告别，李白相送江滨，并给他写了一首诗，以表相与之情：
我在巴东三峡时，
西看明月忆峨眉。
月出峨眉照沧海，
与人万里长相随。
黄鹤楼前月华白，
此中忽见峨眉客。
峨眉山月还送君，
风吹西到长安陌。
长安大道横九天，
峨眉山月照秦川。
黄金师子乘高座，
白玉尘尾谈重玄。