“56.知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。
知在当时是传播战斗知识，言在当时意思是刑罚守护规则，意思类似亡。
传播知识的人不能动用刑罚守护规则，守护规则的人又不能传播新的创新。
守护规则的执法者要为天下贵。
57.以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此。天下多忌讳而民弥贫。民多利器国家滋昏。人多伎巧奇物泫起。法令滋彰盗贼多有。故圣人云我无为而民自化。我好静而民自正。我无事而民自富。我无欲而民自朴。
以维护规则来治国，用创新产生的兵器来扩充军队，用传播创新来取天下。
弩的出现一定会统一天下。
道德经或许就是把弩交给别人后，然后讲了一些道理，这里的以此就是指弩。
把矛的生意交给特定的人，这样会导致其他武器的研发和推广。
好的创新武器得不到器重和推广，会导致分裂。
创新变成无主之物，随着创新而来的新的规则，新的创造会呈现混乱发展。这时维护规则的法律会更多，偷取创新的人也会更多。
总之就是创新者把创新扔到大街上让其自由发展，等到需要摘桃子的时候不让创新者来制定规则，推翻旧的规则，那会导致越来越乱。
与其堵住创新，不如疏导创新。
就拿烤冷面和煎饼薄脆来举例。