果然，尚在门内“看好戏”的丁昌平终于站不住了，现身质问：“傅家人都如你这般恬不知耻吗？子洵既然不愿同你回去，又何必强人所难？”
傅先文哂笑：“我傅家做事还轮不到你丁家来指手画脚，子洵是我旧友之子，理应由我照拂，况且我曾答应其父的恳求，代他在济南府照顾子洵的起居生活之事。”
这样的答话让伍子洵有些惊怔，何时父亲让傅先文代他照顾自己的起居生活之事了？以他对父亲的了解来讲，这不像是父亲会讲的话，父亲顶多只会说；“犬子顽劣，多为担待”之类的话，万万不可能说出那样如若慈善的话语。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！那么只有一种可能，傅先文的目的并不是找自己，而是来找丁家的不痛快的。自己倒成了别人嘴里的活靶，典型的几箭齐发的靶子。
想到此处，伍子洵有些气愤难耐：“傅伯父，请您不必为子洵担忧。”
傅先文原本想要再怒指丁昌平，却被伍子洵没来由地愤慨给吸引了过去，转眼看着这个年轻的男子，一副气愤难平地模样，瞬时有些好笑。
“子洵可有想清楚？真的不跟我回府？”傅先文何等人精，当然察觉出年轻人的怒气，也许是真正顾及其父亲的颜面，语气倒有些问求。
伍子洵忙答：“傅伯父好意，子洵心领神会，不敢再叨扰伯父清静，还请伯父理解子洵，况且锦秋在此学习西医，更是离不开子洵的照拂。”语气难免带了急切，像是怕傅先文还有下文。
“既然如此，那子洵安心在此居住，如若有事，可差人往傅府送信。”傅先文不再难为，竟然吩咐一种家仆撤离，转眼便消失在扬尘的大道里。
丁昌平见人一走，也撤回了家仆，朝伍子洵说道：“子洵可安心住下，丁家虽不如傅家那般富贵锦衣，但也从不缺粮米食盐，你和锦秋不必理会其他。”
伍子洵：“多谢丁伯父。”
丁昌平抬手拍了拍伍子洵的肩头，给了一个无声地笑容，算是回答了他的谢意。比起傅先文给人一种不可探视的内心来说，丁昌平要显得纯粹许多，他也有商人的一些通病，比如有些利益的取舍和等价交换，“孝里铺”就是一个真实的例子，他可以给平民百姓施粥赠药，明面上看起来是一桩赔本的买卖，却也同时给自己赚来了好名声，这当然是一件得利的事。
再比如自己和锦秋、彼得和霍斯特的到来，虽然是陌生人，却也有带给丁昌平价值的交换，大家都可以给他兴办的学堂出力，这是放眼整个济南府都难得一见的盛况，自己的学识虽不富五车，但也不能说一无是处，更何况来自美国，正经毕业的彼得和霍斯特了。
丁昌平却也有着自己的长处，对于乡里乡间的帮助也是有目共睹的，这不是一个商人该去完成的事情，他却利用另一个身份去传播施教—-传教士。
西医学堂的筹办到现在，附近的平民百姓几乎都成为了一名教徒，这让美国浸信会对丁昌平这个人有了一个全新的评价。
当然，得到高度好评的同时，也伴随着负面的流言蜚语。
有人说他是假洋鬼子，义和团就应该把他扫除掉，迷信魑魅魍魉的人们对他信奉的上帝表示难以理解，一个世代生长在观音菩萨保佑的土地里的人，怎么会对那些毫不存在的神保持敬仰？
随着一波波的风潮涌动，腾起的浪花总是会被下一波接踵而至的浪花掀翻，然后消失不见，这也许就是人性的善忘和善变，人们喜欢人云亦云，也喜欢喜新厌旧。当一个新鲜事物涌现出来时，成年过往的事情就变得微不足道。
就像起初对丁昌平的那些流言蜚语，最后也随着他自己的“造势”，而揭开了新的一页。
当然，这些为人之道是年轻的伍子洵应该学习的地方，也是需要他去慢慢体会的地方，在今日看来，傅先文的空穴来风只不过是一次毫无先兆的探路。
真正要探得当然不是伍子洵这样的旧友之子，而是丁昌平这样的昔日宿怨。
虽然伍子洵也悟出了那么一点门道，可离中心点实在是太遥远了，也怪不得他，毕竟还只是一个二十不到的年轻人而已！
古代人常说，男子二十弱冠，行冠礼之举。少则成，成微弱。
父亲也常常教育他，男子以为则自知，不可无理而为，不得无据而行。可自己是长在一个乱象下的时代，既受儒家思想的教诲，也受西方知识的涂炭，变得有些迷失自我，这是一种很可怕的表象，诚如格致的奥斯卡教授所言，要明白自己为何而生，为何而活？这往往是一个带着悖论的命题，让自己用传统的思想去解析一道西方的地理知识，无疑是局限的，举证匮乏的。关于这些，伍子洵深刻察觉，锦秋要比自己通透得多。
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